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Category Archives: NO

Lo que no puedo aceptar, entender o asumir de este mundo

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(La ciudad de los cajones de Dalí )

No, no se trata de la onomatopeya de ” carajos ” pronunciada por un chino . Es un término híbrido fruto de la confusión lingüísitica de una alumna de primero de la ESO de esta, nuestra nación ( Catalunya ) , a saber : calaixos + cajones = CALAJOS.

Puestos a hablar mal , mecagüentóloquesemenea, y en especial en la política de hiperdiscriminación positiva del catalán en las escuelas que está dando estos resultados . Al final nuestros hijos, los de nuestros amigos y vecinos, nuestros sobrinos , nietos etc. etc , en definitiva , el futuro, no van a saber hablar nada bien. Mejor se revisa un poco todo o se hace un buen control de calidad ¿ no ?

( Otro original término : PASADISO , “melange” de pasillo+passadís )

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Es igual que sea en Grecia . Es igual de terrible . La capacidad de algunos – demasiados – seres humanos para la destrucción supera la de cualquier otro ser vivo .

El infierno son los otros … o somos todos ante nuestra incapacidad para impedirlo . El infierno está ahora en Grecia, representado por miembros destacados , cuya mente – porque estoy segura que de corazón carecen – valdría la pena analizar para saber qué mecanismos conducen a semejante capacidad para el mal , a la ausencia total de escrúpulos y al desprecio a la vida, a todo tipo de vida: vegetal , animal , humana con el único objetivo de rendir pleitesía al DIOS DINERO .

Hacen tanto daño y a pesar de todo … ¡ qué ignorantes ! Muerden la mano que les da la vida , la de la madre Naturaleza.

Cuando vi en las fotos por TV esos círculos siniestros protagonizados por figuras diabólicas que alimentaban focos de fuego, solo pude pensar en la frase del filósofo .

¿ Qué sentirán cuando se vean ? ¿ Sentirán algo ? ¡ Qué tristeza, qué asco !

Me considero una persona sumamente pacífica, comprensiva, tolerante .

Pero hay cosas que no soporto :

– No soporto que se juegue con los sentimientos con cualquier fin interesado.
– No soporto que se juegue con la ignorancia y la ingenuidad .
– No soporto la manipulación .
– No soporto la mentira.
– No soporto que insulten mi inteligencia.

Hoy, ahora mismo estoy triste .

No estoy hablando de nada personal .

Me estoy refiriendo al panorama político español actual , actualísimo, de la pasada tarde, sin ir más lejos.

¿ Es posible que aún quede un resquicio para la esperanza ? ¿ Es posible que la mayoría del pueblo español tenga algo más de sentido común, de intuición, de la escasa inteligencia que le pretenden adjudicar algunos ?

Yo sólo conozco una forma de responder a esto : las urnas .

Punto pelota ( ¡ ojo ! no confundir con iniciales sospechosas , NO, por favor )

No sé si es mi necesidad de analizar todo aquello que mi interesa o la porción de ingenuidad que aún me queda a pesar de los años y que me lleva a querer entender cualquier comportamiento humano por incomprensible que parezca . Puntualizo que hablo de entender, no de justificar . No sé, decía, si es cualquiera de estos dos rasgos de mi persona o una mezcla de ambos lo que me llevaba a reflexionar dias atrás sobre el tema que da título a este post.

No me estoy refiriendo a pedir perdón de forma genérica, por cualquiera de los pecadillos que cometemos veinte veces al día y que fastidian al de al lado . Pensaba concretamente en aquellas personas que han cometido crímenes contra sus semejantes, tales como lesiones graves o la muerte, personas que aparentemente no tienen una personalidad psicopáica y que han cometido esos crímenes bajo la justificación de sus ideas políticas o de otras que lo han hecho de forma puntual y por circunstancias muy determinadas. . De entre ellos no hablo únicamente del arrepetimiento y disculpa que exijen – justa pretensión – las vícitmas del terrorismo en España por el daño que se les ha causado a ellos y a sus familiares , pues en este caso el acto de pedir perdón trasciende de lo personal y se convierte en un instrumento político en manos de una organización terrorista.

Por último, tampoco me refiero a actos de terrorismo de estado, a los crímenes de guerra o al crímen que es la guerra. Eso es más grande y más complejo, aunque mi argumentación última sería la misma.

Yo pensaba en un ámbito más estrictamente individual e interno . La semana pasada creo, leí una noticia sobre la polémica que se había creado en Alemania por la excarcelación de una ex terrorista que había pertenecido o liderado un grupo de extrema izquierda muy minoritario a principios de los 70 en Alemania – la RAF – y cuyas actuaciones degeneraron en terrorismo puro y duro, a la desesperada. Mohnhaupt había sido condenada a cinco cadenas perpetuas por treinta y cuatro asesinatos y cumplido el tiempo y los requisitos , como un informe psiquiátrico que descartaba en ella cualquier indicio de peligrosidad , para la aplicación de los beneficios penitenciarios, un Tribunal de Stturgatt había concedido la excarcelación y pasar a la fase condicional de la condena . Buena parte de los ciudadanos criticaban el hecho de que la ex-terrorista ni siquiera huebiera pedido perdón .

Me preguntaba entonces qué motiva que una persona – no sé si es el caso de Mohnhaupt – que aparentemente ha dejado atrás sus actividades terroristas, o que ha cometido un crimen común de forma puntual y circunstancial, que, cumplida su condena, es capaz de llevar una vida normal y civilizada sin perjuicio de sus ideas o de las actividades desarrolladas para defenderlas , con trabajo y medios de vida, con familia en muchos casos ; en definitiva una persona que puede considerarse rehabilitada ( dejad en interrogante si eso es totalmente posible ) sea incapaz de pedir perdón a sus vícitmas.

Algunos es posible que se sigan escudando en sus ideas . Otros piensan que ya han pagado sus culpas a la Ley y que por tanto no es necesario. Otros ni siquiera esgrimen argumento alguno. Yo no me creo ni a los primeros y pienso que en su fuero interno deben pasar cosas mucho más graves que provocan que nunca vayan a ser capaces de arrepentirse, no ya por las consecuencias que les han comportado sus propios actos, si no puramente, por el mal causado .

Para pedir perdón cuando se ha acabado con la vida de una o varias personas o cuando se les ha ocasionado graves lesiones, se requiere en primer lugar la asunción de los hechos que se han llevado a cabo , apercibirse de la enormidad que supone apropiarse y acabar con la vida de una persona, darse cuenta que se ha cometido un daño irreparable, un sufrimiento de por vida a los que quedan . Entender que no hay ni una sola idea tan bella ni tan valiosa que merezca el sacrificio de vidas inocentes , porque la vida en su estado puro , en su sentido más amplio, en su forma más digna , es la idea más hermosa a la que podemos aspirar . Pedir perdón implica , en primer lugar, asumir el tormento de por vida de ser consciente del tremendo daño causado, arrepentirse interiormente y luego manifestarlo. Probablemente , al igual que sus vícitmas o en mayor medida que ellas, no volver a levantar cabeza, no considerarse digno de ser amado . En el mejor y más positivo de los casos volcar los esfuerzos del resto de una vida en intentar compensar , dando y mejorando la vida de otros, la vida que se ha arrebatado .

Es por eso que puedo llegar a entender, que no justificar, que en muchos de los casos de los que hablo, tales individuos tengan miedo de pedir perdón .

Para pedir perdón hay que tener muchos huevos.

( He vuelto a recordar mis reflexiones después de leer algo por ahí, algo que no tiene que ver con lo que acabo de escribir , pero que me ha inspirado para hacerlo )

El terrorismo de ETA es una cuestión de estado , la que proporcionalmente abarca más páginas de diarios , a la que más palabras y esfuerzos dedican nuestros políticos . Y lo entiendo dado el problema político que subyace … y el coste en votantes que acaba suponiendo.

Con los macabros acontecimientos de hoy, ya son catorce las mujeres muertas en España en lo que va de año por violencia de género . Evidentemente es un número muy superior al de víctimas por causa del terrorismo llamémosle estatal . Asimismo la violencia de género es, según la OMS, la primera causa de muerte de las mujeres de entre 15 y 44 años en todo el mundo, por encima de las guerras y las enfermedades .

Llámese locura, comportamientos imitativos, dígase que la violencia es contagiosa. Al parecer no el pacifismo ni la tolerancia .

En mi opinión la violencia de género debiera ser también una cuestión de estado . Debiera merecer no menos esfuerzos para estudiar sus causas , atajarla con la seriedad que requiere, porque el panorama es realmente espeluznante

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No dejo de preguntarme acerca de la personalidad de elementos que cometen actos como el que ha dejado las consecuencias de la fotografía. Intento meterme en sus cabezas, saber qué motiva o provoca tales actuaciones . Me pregunto si se trata únicamente de ignorancia, de inconsciencia o de una rabia indeterminada contra el mundo que conduce a la destrucción en lugar del intento de cambio. O de todo ello junto .

Me pregunto asimismo si todos esos rasgos pueden llegar a ser comunes a los de personalidades que en determinadas circunstancias sociales, políticas o económicas serían capaces de ser bárbara e impunemente destructivos con el ser humano .

Lo intento, pero no lo consigo

El pasado sábado , cuando era ya domingo decidí, tras haber visto por TV no sé qué – puede que fuera una película en vídeo – irme a la cama sin más demora. Pero cometí el error, caí en la tentación y vencida probablemente por alguna insatisfacción que no pude determinar me dispuse a hacer el último zapping .

Durante el recorrido topé con un programa del Canal 33 , un documental, de viajes pensé inicialmente, por lo que no pude evitar que llamara mi atención. Transcurridos un par de minutos fui incapaz de cumplir con el firme propósito de acostarme . No me venía de nuevo lo que vi, como a la gran mayoría, pero supongo que sólo la vivencia o algo similar a ello nos hace verdaderamente conscientes.

En realidad se trataba de un trabajo de investigación sobre las condiciones de trabajo en las fábricas textiles chinas . Ignoro si se trataba de una reposición o era la primera vez que se emitía . Ante la dificultad de obtener datos fiables de primera mano los reporteros se habían infiltrado en una de las fábricas y habían jugado el doble papel de convencer al empresario para presentar a su empresa como modelo del nuevo capitalismo chino y a él como ejemplo de progresión y cultura entre los de su clase para, una vez dentro, y ganada una cierta confianza , mezclarse entre las empleadas con el fin de mostrar las verdaderas condiciones de trabajo en la factoría .

La gran mayoría de las trabajadoras eran mujeres muy jóvenes, casi niñas , venidas del campo con el propósito de ayudar económicamente a sus familias . Cargaban con la culpa de haber nacido mujeres y con la responsabilidad de amortiguar la carga económica que suponían para sus padres y a la vez recompensarlos por la benevolencia que habían tenido por no haber sido capaces de deshacerse de ellas al nacer , o de abandonarlas en un orfanato.

El programa centraba el protagonismo en la figura de una niña encantadora de dieciséis años , Jazmín , que se convertía en narradora de sus experiencias desde su ingreso en la fábrica mediante sus escritos, las conversaciones con sus compañeras de trabajo y habitación – otras niñas de catorce y pocos años más – y su testimonio directo a los reporteros.

Vivían en el piso superior de la fábrica, en habitaciones de dieciséis, con un solo lavabo para todas en el pasillo. Cuando hacía mucho frío tenían que dormir vestidas porque no había calefacción. Las jornadas de trabajo, durísimas , se convertían en imposibles cuando había que cumplir con el plazo de un gran pedido , hecho harto frecuente : veinte , veintiuna y hasta veintitrés horas diarias de trabajo. Descansaban para comer, tiempo que tenían que aprovechar para hacer sus tareas domésticas como la colada . Y a medianoche , en que como compensación por el esfuerzo, les ofrecían una comida gratis antes de reanudar su trabajo . El resto de comidas se las descontaban, siempre a un precio superior del prometido , les imponían multas que suponían el salario de dos de sus largas jornadas de trabajo por cualquier nimiedad, paradójicamente por haber escapado un momento a la calle para hacerse con una infusión estimulante que les permitiera seguir con el trabajo . Acababan dormidas sobre los montones de ropa, en este caso pantalones tejanos . Paralelamente una mujer que había sido encargada en una empresa manifestaba sin malicia que tenían un destornillador para pinchar con él a las empleadas que se dormían. Tardaban tres y cuatro meses en cobrar , lo que se tardaba en acabar y cobrar pedido gigante y entretanto no podían enviar dinero a sus familias . Era una forma de presionarlas para que el pedido estuviera acabado dentro del plazo. Aguantaban los dolores y temían ponerse enfermas pues en ese caso perdían el trabajo.

La función en concreto de Jazmín consistía en cortar los hilos que sobraban de los tejanos y en cepillar los bolsillos de arena y otras impurezas . Mientras trabajaba imaginaba historias sobre una joven, Shing-Shing , que se iba con su maestro a aprender Kung Fu y vivía mil aventuras . Cuando de forma excepcional , al acabar el pedido pero antes de cobrarlo, se pagó a las empleadas su salario, se encontró con que su nombre no figuraba en la lista . Es costumbre retener el primer sueldo de las trabajadoras que ingresan en la fábrica, para asegurarse de que no se irán . Como nunca hacen liquidaciones al finalizar la relación laboral, ese primer sueldo acaba perdiéndose.

El empresario era un antiguo jefe de policía de la ciudad . Se jactaba de avanzado y culto, porque se decía tolerante en las relaciones laborales y practicaba la caligrafía china . Era un víctima . Los trabajadores siempre ponían problemas, si estuvieran en su posición verían las cosas de otra forma . Y los clientes le ponían plazos imposibles y márgenes reducidos , pero perder un cliente era lo peor que podía pasar . Era cierto . En una reunión con un empresario indio acordaba un pedido de doscientos mil tejanos a un precio de tres euros con veinte céntimos por pieza. Otras firmas que sonaban eran Levi’s y una empresa francesa que suministraba la mayoría de uniformes a la Administración francesa para los funcionarios que los utilizaban . Aún así, con un margen de setenta y nueve céntimos por pieza y un pedido de tal volumen tenía beneficios mensuales de más de treinta y un mil euros .

Algunas empresas occidentales para acallar las voces en off , limpiar sus conciencias y seguir practicando con absoluta inocuidad la hipocresía moral, habían exigido al gobierno chino que pusiera inspectores para vigilar las condiciones de trabajo en las empresas . De nada servía . Obligaban a los trabajadores a decir a los inspectores que hacían los descansos reglamentarios – ¡ojo ¡ no os imaginéis que dichas normas preveían jornadas de cuarenta horas – y les obligaban a firmar recibos conforme cobraban ochenta euros cuando en realidad percibían treinta . Tanto da si lo observado por los inspectores se correspondía o no con la realidad, lo importante es que de esta forma , las empresas occidentales con la conciencia lavada podían seguir aplicando su política de máximo beneficio .

No sé si a alguien le suena la Revolución Industrial, aquel fenómeno de finales del siglo XVIII y principios del XIX que cambió el mundo y el impacto que tuvo en el ámbito social : la cuestión social , la problemática obrera. Pero no, que no es lo mismo , porque muchas de estas chicas saben leer y escribir, se lavan los dientes cada mañana, visten tejanos desgastados y además la China está muy lejos …y nosotros somos muy civilizados .

Aún así a Jazmín y a sus compañeras no les faltaba el buen humor , la ingenuidad y la ilusión. Bailaban y reían en sus habitaciones. Salían a la feria cuando el trabajo se lo permitía. Se imaginaban personas enormes y gordas por las cinturas de los pantalones que a veces tenían que coser. Se preguntaban si , en algún lugar del mundo, un chico o chica como ellas vestiría los tejanos que estaban cosiendo…

Finalmente no pude evitar que se me escaparan las lágrimas. Jazmín que a quien le encantaba escribir , ideó meter en el bolsillo de unos tejanos ya acabados una nota para que la leyera el destinatario de los mismos . Decía algo así : “ Hola, soy una chica china de dieciséis años. Me llamo Jazmín . Mis compañeras y yo hemos hecho los tejanos que te vas a poner. Orquídea ha cosido la cremallera, Ana Lluh ha hecho la vuelta y yo he cortado los hilos que sobraban . Espero que te gusten ”.

La explotación padecida por estas casi niñas aún resulta más cruel cuando son apenas conscientes de la misma , cuando pasan por cualquier cosa con el fin de poder ayudar a sus familias o de que sus hermanos y hermanas puedan acabar sus estudios. Cuando ni siquiera tienen la malicia para escribir en una nota, como estoy segura que haría cualquier chaval de los nuestros, algo así como : “ Hola, gordo seboso occidental. Espero que te llueva sobre los tejanos que llevas puestos gracias a las noches que pasé sin dormir y que se te encojan de tal manera que revientes tú y toda la hipocresía que llevas dentro ”

No sé si abstenerse de comprar, cuando se tiene la seguridad del origen de la mano de obra de determinadas marcas, es la solución. Ahora me alegro de no haber tenido en mi puñetera vida unos Levi’s, pero confieso que ha sido porque no me quedaban bien. No estoy segura de no haber tenido nunca unas Nike . Como sea, los pequeños actos también cuentan .

Este año he hecho unas rebajas excepcionales , tales como un chaquetón a cuarenta euros o unos bermudas a doce . Y ahora tengo remordimientos porque no sé si el fabuloso precio del que me he beneficiado ha sido a costa de las condiciones denigrantes en que trabajan unas niñas apenas más mayores que la mía .